以《養伎》論敬稱

不吐不快，但又不想發在版上……

 

「公子」是對所有年輕男子的敬稱，無論身份貴賤都可使用，也不限稱呼者與被稱呼者之間的身份地位差別。尤其是不確定對方身份時最好用此。

可以被所有人稱為「先生」的，只有純文職的讀書人，「純粹文職」意旨非武官也非政務官，最恰當的如翰林學士，或是科考有名者。另外，在社會上已有聲望的老讀書人，並且真的有在民間書院教書的人，也可以被稱為先生。另外，對於「自己的」老師，或是在某一行業有大師身份的老人，求教者也可以以先生稱之，所以凋葉可以在拜訪琴師鐘欖青時，可以稱「鐘先生」。不過如果是更為技匠性的職業，以「師傅」稱會比較恰當，與文人愈接近，名稱愈有可能借用。

所以，除了朱名稱凋葉、凋葉稱鐘攬青這兩次，整本故事應當沒有任何機會出現足以被稱為先生的人。除了末章外，書裡還有一次……記得是在芳伶院裡，一位某少爺中的管家來找人，結果院裡管事竟然也叫那管家作「先生」，這真是錯的離譜。通常若這人有某職業頭銜時，以這頭銜加上姓氏就是最恰當的稱呼了，所以應稱他為「某管家」才是。而若這人的職業是公務人員，以職稱稱之還會比以「公子」稱之來的有禮貌；所以對藍三的稱呼，應是「藍尚書」（同有官職的人可稱）或是「尚書大人」（平民可稱），「藍三少爺」是不太恰當的……除非，他是去遊樂的時候，官員往往不太喜歡在那種場合被提醒是個官員，以公子稱之是一種嬉鬧的情調。

 

凡有官職者，（在一般狀況下）平民都必需稱其為「大人」，但若是武官，可以「將軍（大人）」或「軍爺」稱之，後面這種稱法是低級武官專用，如補頭或衙役，因為他們其實不是真正的官，只是官的跑腿，稱軍爺已是敬稱了。

最後，「少爺」。首先能被這樣稱呼的，一定是還有個「老爺」已在社會上有了名聲。若父親默默無聞，看到一個年輕男人是不可以以少爺稱之的。「爺」這稱呼，是從家庭關係借來的，意即此人基本上沒有功名，起碼不是現職，若此人已是個官，別人還用老爺少爺稱之，等於是不把他當個官，那可是蔑稱。那怎樣的人可以被稱為爺呢？那就是憑自己家族的力量在社會上得到成就的人，最多就是商人（如果真有個人從白手起家到闖出成就時還在「少爺」年齡，仍該稱其為「老爺」，若他的父親乘著兒子的風頭出場，則叫「太爺」。總之「老爺」未必是第一代，「少爺」卻一定是第二代）。有年紀的有錢人，在社會上通常被稱之為「老爺」，其子當然就是「少爺」了，所以藍大藍二都是「少爺」，除非藍三去拜訪家族長輩，不然不該落回「少爺」。爺既是從家庭倫理借出來的，表示所有在家裡的主人都是爺，只有家中僕役可以不論職業身份稱他們的主人為爺。但是，「爺」既然可以被借用，表示它的地位就不是那麼純粹，所以文人的家中，最高主人確實是「老爺」，但對主人之子的稱呼，往往是「公子」而非「少爺」。

 

其實，凋葉等人以「家伎」的身份居於藍府時，被其它僕役稱作「某某公子」已經是抬舉了，除了他們自己的專屬僕役外，其他僕役沒理由對他們使用尊稱，因為無論是家伎還是僕役，真正該服侍的只有家中的主人。

當然，主人可因為寵愛僕役而再分派專屬於他們的僕役，可這時的身份調動是那位專屬僕役的下降，而非受寵僕役的地位上升。何以見得？看僕役受委屈時能向誰申訴就知道了。

不過，凋葉在藍府的身份原則是家伎，但實際上算是被藍家「雇」來的藝伎，並不算是完全的僕人，所以他的地位比采英朱名來的高一些，又他是朱名的老師，所以采英凋葉可以因友誼而以名相稱，朱名卻必需稱凋葉為「先生」，朱名的專屬僕人也該對凋葉用敬稱，如「公子」；但其他僕役，尤其是專屬主人的僕役，是不需要稱凋葉為公子的。

離開藍家的家伎，等於脫離了藍家僕役的身份，變成在社會上的一個藝伎。當然藝伎的社會地位是低，可是客人進青樓時會因情趣把身份降低，所以藝伎面對客人往往會擺些小架子，客人也欣然接受；只有當藝伎離開了這個情趣空間，社會上的人才真會以高位待之。客人上青樓是爺或公子，所以藝伎在青樓裡也被抬稱為公子，被客人租出去時算是客人的「朋友」，也可以被稱為公子。但一旦屬於青樓的藝伎變成家伎時，他掛在外面的牌子就是僕從，基本上不太有「公子」的資格，尤其是在家中，無論家伎有多受寵，其它家僕都沒有對他們用敬稱的理由。

所以照理來說，同樣是「凋葉公子」，在開場居於藍府時被家僕如此稱呼，可說是看在他是主人請或雇來的份上；回到芳伶院時這麼稱，是因為上青樓的少爺身份下降，少爺的家僕自然比他低；最後凋葉成為自由人，少爺此時以平等視之，稱他為「公子」，對少爺來說是對平輩的敬稱，對家僕來說，則是對客人的敬稱了。

「公子」一稱的最大特點就是明明是敬稱，卻可用於長平晚三輩。對長輩，當然不是年齡上的長輩，而是身份或學識上的長輩，像是「前輩」；對平輩，也就是朋友，類似「君」或「兄」的意思；對於晚輩，意似「小哥」，一種以親膩代替尊重的稱呼。

 

A+　老爺、大少爺、有官職的少爺

A 　一般少爺

A-　庶子少爺、少爺之子、少爺去青樓的暫時身份

B+　專屬主人的僕從、受寵的僕從

B 　一般僕從

B-　僕從的僕從

凡同屬A或同屬B身份的人，都沒有對彼此仰俯視的先天資格，但後天當然會因為孝心、尊敬、諂媚、不屑而有待之的差異。異層相處，B若對A使用敬稱是必需；A對B使用敬稱卻只是賞賜。階層之中的加減一方面是在家中的血源關係，二方面則是A在家庭之外的社會成就，和B在僕役身份之外跟A打交道的結果。

養伎主篇結束─論愛情小說主題

作者的確不會寫收尾。雖說尚有三年後十年後的尾章，但整個收尾有種……好比走在沒踏實的雲端上，以為最後會踏到實地或看到終點，結果卻是天上突然飄下一聲：「時間到，遊戲結束。」的茫然錯愕感。

 

高興看到凋葉的選擇（或說選擇過程）。在追文時讀著眾人散落的心得，心中忍不住冒出個質疑：「愛情小說的主題，究竟是『呈現愛情在人生中的份量』，還是『宣告愛情是人生最重要的事』？」

應該是前者的。愛情是什麼？這才是以愛情為核心的故事要討論的重點。只會不斷讓主角因選擇或放棄愛情而一生幸福或悲苦，總歸不就是「愛情是人生最重要的事」一句話的擴張嗎，這有什麼意義呢？這已經是一本愛情小說了，從設定上就昭示此故事將以愛情為推動主力，又何必將這個主力的內容寫成「這個主力本身正在存在」？

 

目前男同小說的局面，是非主流、連次文化都談不上的一種小說類型。為何說它連次文化都不如？就是這一昧地「有情人終成眷屬」的風潮竟然是整個男同小說的主流！作者與讀者都只是在用男同類型滿足自己的空幻欲望（如要男人扮演所謂女人的角色），不是認真想在這基本設定裡找到一條有助於人生選擇的道路（這道路的有無與故事結局是喜是悲無關），更別題這個設定本身對整體人類的影響了（如用同性之愛的「無後」討論只以友情或愛情維繫的關係）。

也許說這風潮是男同小說主流是草率了點，其實我也未必看過多好的愛情小說……好，《紅樓夢》是，但是我不喜歡……但是至少現在去書店，輕易就能找到一本抓到愛情小說主題的愛情小說，他們已有勇氣寫SAD END，也不會對「不愛」的結局那麼退避三舍。然而一般寫男同小說的作者卻需要如此小心地保護他們的「愛情」和HAPPY END，可見他們根本沒有讓故事裡的所謂愛情面對衝撞質疑否定的勇氣，如此「愛情」跟童話故事有什麼不一樣？

如果不談「愛情」談「男同」的話，佳作更是少之又少，《無寂之春》算是了，至少其中聞的到「男人味」（哈），Arales系列也有自覺，因為風格是優雅型，男人（刻板意義）的特徵並不明顯，再說其中沒一個女人可言，將之視為愛情小說也不會太突兀吧。我一向要求愛情沒有性別，但若是要以男同做為小說的要件，就沒理由不討論同性與異性的問題（尚不知男男與女女的差別）。「愛」可以一樣，但「愛法」卻不該一樣，我們社會的男人與女人就是不同，把其中一個男人賦予所謂女人的特質，弄不好是噁心，弄得好也只是怪異而已。

 

想在網路撈寶，比海中撈針還難呢。後者不過就閉著眼睛亂撈一氣，網路裡卻有無盡的指標在引導或誤導人，再說我瀏覽的最多的還是「嘿」型作品……哈哈哈～～不管怎樣，能撈到這篇文章還是挺高興的。