看了仙魔43的搶先看，雖然直覺地認為席斷虹仍是逃過一死，但從上禮拜結尾累積至今的不滿仍未曾有一點消去。離經你真令我失望，你這樣跟疏道譴有什麼差別？人家是被操縱的而且其實本來就是壞人，你呢？這就是你作為一門領袖的方式？
話說從頭，邃淵與席斷虹夫妻的死因是什麼？
如果是後者，那他們自盡了便可證明自己沒有盜劍，至於守護聖劍不利，三教方面的守護者不是死就是被KO，表示他們完全不是盜劍者的對手，是沒有完成任務，但這是因為此任務超出他們的能力，所以失劍之責應落在派他們去守劍的三教領袖上而非他們身上才對。好啦，結果領袖們沒事、出力的守護者們死光、聖劍丟了再也找不到也就不管了，最後因聖劍受累的是一個在事發當時還是嬰兒的邃無端，從此從外交官獨子落為永久奴僕，這算什麼？
事發過了這麼久，聖劍卻這麼從此消失，不就可以相信邃氏夫妻和儒門並未將聖劍據為己有、邃淵為枉死的了嗎？縱使聖劍最後被盜，守劍者仍是為守劍出過心力，也算是鞠躬盡瘁了，可儒門對待這功臣唯一後代的方式就是將他貶作奴隸！
能做到代表本門出使任務的官職，邃淵夫妻想來在門內必是允文允武的一級高手、極受門內信任才能得到這樣的差事，可是這樣做為本門門面的兩個人在受到外教懷疑其人品時，門內主事居然不加維護？這就好比奧運選手在外被人懷疑用了禁藥，國內不加查證立刻剝奪其代表身份並收回此選手的過往成就一般給自己打臉，這樣的人居然可以通過你們國家的重重檢驗代表你們國家出賽，這是個什麼差勁的國家？同理，佛道兩方質疑邃席人格，儒門說什麼都該支持自家人到底的，就算你們覺得做為倖存者有愧，也該加派人手讓邃席兩人戴罪立功把聖劍找回來才是，怎麼會因為外人懷疑就把自家的代表處死呢？這是要別人確實瞧不起你們的審查制度還是要讓人稱讚你們真是聽話？
好啦，時間來到現在，聖劍出現了，出現在一個看起來跟所有人都不相干的人手上，這不更證明當出逼死邃席的態度確實錯誤至極了嗎？人家說了自己沒偷你卻硬要誣賴人家逼人家以死證明已是有愧，現在好不容易發現席斷虹沒死你不好好道歉補償，卻要因為完全不明真相還以為席真是盜劍者的佛道威逼而把人再殺一次！儒門自己內部說是因邃席「守護不利」才把兩人判死(或說一死一逐)、孩子連坐，但佛道兩方可一見席斷虹沒死就認定當年定是「監守自盜」的唷！你看不出這兩者的差別嗎？
佛道高層來德風古道問罪的時候離經說是因為不忍才沒殺席斷虹，那現在憑什麼又忍心了？就算當年疏道譴是真認為邃席盜劍而令他們自盡的好了吧，離經你現在都已經完全確信他倆人沒有盜劍了為什麼還要殺席斷虹？當年聖劍被盜後從此消聲逆跡不就足以證明無論邃席還是儒門都沒有拿走聖劍，反是佛道兩方不信儒門保證、逼儒門之人自盡自清才該被儒門追究吧！離經你為什麼不挺身說「我儒門坦坦蕩蕩清者自清，門中人格不容誣衊，閣下此舉不僅不尊重吾門更讓大眾懷疑三教衛世之志，實為不智之舉。」這樣的話呢？就算你為人圓滑難道連拖時間周旋都不會？前頭說了此案尚有疑點，下面馬上公開處決別人指責的「嫌疑犯」，那你的疑點就這麼釐清了？別人一威逼，你就拿自己手下的人開鍘，這個人還是已在門內於情與理大家都覺得不該死的人，判決一下，無論之後是不是有人來劫囚還是又暗渡陳倉，這領袖在門內門外的威信已是蕩然無存了，離經你如何對得起自己的身分和你背後這千載難逢的儒門戰力啊。
看看寄曇說救世反釀災後群眾對他的撻伐及蝴蝶君對他的支持吧，固然蝴蝶君只是一介俠客而你是一門之主你們要負責的對象數量有很大的差距，但一個領袖若是只會隨輿論搖擺而無對正義與真相的堅持，又何必要有領袖而不讓群眾就只是群眾而已呢？
聖劍啊聖劍，劍是用來禦敵的、當初是為了象徵三教齊心所鑄，結果呢？沒殺到半個敵人就讓三教內鬥不止。當然三教內鬥既非由聖劍而始更不會因聖劍而終，若三教真是齊心又何必需要什麼物品來象徵？永遠都只是拿此當藉口讓個體若保持自身獨立就得背負「阻礙三教和諧」的罪名罷了。
每次一聽到「為了三教和諧」我就頭皮發麻，那永遠只能表示又有無辜之人要含冤莫白。犧牲小我只能成就虛偽的大我，總是如此。
順便一題法儒，我本來還以為他真是「法官大人」呢，結果查事的不是他、斷案的不是他、判刑的也不是他，只有施刑的人是他，這樣哪叫「法官」？只是劊子手或典獄長而已吧！當然啦，古代對「法」的概念從來也只是「刑律」而已，指望其中有什麼證據啊公平啊正義什麼的，本是妄想。
PS:發現法儒手上那本書居然是左翻的，真是倒胃口。
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