小看佛教教義

佛教基本上有個完整的系統：因為有輪迴報應，所以不需計較別人的善惡；因為時間拉長來看沒有得失的問題，所一切為幻；既然一切為幻又永不停止，所以要儘量在世間不受外物控制，如此死後就(有可能)不再輪迴。

你說我為什麼不信佛教……以上這套理論為何得不到我的信仰呢？(本來就不會信「教」，因為我不信儀式、不信教團組織，只可能信某種超越存在或某套理論為真。)這套理論的核心──輪迴說，我很不喜歡；或者說，輪迴是我最不想要的結局。如果當我閉上眼有張開眼時，發現自己又被生下，我一定很難過。為什麼呢……因為，我想不會有哪一輩子比我現在更完美了吧！……你知道我的「完美」是什麼意思。所以我怎麼會希望輪迴呢？



佛教的人生目的是什麼？是希望成為一個不執著而不再輪迴的人，還是成為一個不斷累積善業而輪迴不息的人？她沒回答我，其實也不用回答，最好不要回答，佛教真的有對這個問題進行回答嗎？

輪迴是什麼？假設它是指人死後會再被生出來這樣吧，暫時不提除了人以外的輪迴，那麼，有三個問題：1.輪迴有沒有目的？2.有沒有可能不再輪迴？3.輪迴本身有沒有價值問題？

如果輪迴是必然的事實，那麼它就沒有目的和價值的問題了，只是這樣一來還會產生一個問題，即輪迴的選項是不是自由的，就是有沒有可能控制自己下輩子會變成怎樣的人。如果沒可能控制，人世間就沒價值可言，因為不管此生有什麼表現，輪迴只憑運氣，一輩子的報應只會在這輩子。

如果有可能控制，那麼控制的標準是什麼？假設是善惡吧，那麼善惡的獎懲為何？可以輪迴到環境比較好的世界嗎？那麼這個好壞的標準又是什麼？如果是貧富的話，嘿嘿，是指現在被大家認為天生幸福的人就是前輩子的善人，他這生就是來享福的囉？反之窮人，我們也沒有必要可憐他囉？如果輪迴真的是這樣，那麼人行善的目的就是為了生在好一點的地方，讓自己一直保持在所謂上層的的世界裡。



如果輪迴不是必然的，假設還有一個不必輪迴的世界，無論它是虛無還是靜止都好，假設那就是所謂的「涅槃」吧，那我們再問，涅槃世界跟輪迴世界有高下嗎？如果涅槃比較好，要怎樣才可以進入涅槃？或者反過來問，為什麼會有輪迴這個比較不好的選擇存在？人做錯了什麼才得輪迴？答案1，惡人才要輪迴，好人可以離開。答案2，對世界有執著，有「造業」的人才要輪迴，而不執著，「放下」的人可以離開。

答案1是一個很詭異的答案，因為這麼一來，輪迴圈裡的善人就會越來越少，而越晚離開的人由於「進朱者赤」的緣故，越難離開，而世界理所當然地愈變愈壞。ps：別說什麼菩薩會回來救人的說法，因為這裡討論的是遊戲規則會導致什麼後果，菩薩的行為只是特例，不在原先的規則裡，並沒有規定說那些脫離輪迴的善人一定要回到輪迴裡。

答案2看起來合乎人情一點：對世界有所留戀的人就繼續留在要輪迴的世界，沒有的人就離開。這樣還要問最後一個問題，那就是為什麼涅槃比輪迴要好？或者問，為什麼造業本身就是錯的？為什麼執著於任何事都是錯的？難道人生真的沒有任何事物、任何價值值得堅持嗎？這個問題我實在想不出合理的答案，看到的答案都是把「輪迴」跟「造業」做同語反覆而已。所以我想，涅槃跟輪迴應該沒有誰好誰壞的問題，而只是人生的兩種不同選擇。



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聽到另外一個解釋「涅槃」的意思是透過「不執著」所看到的這個世界；即涅槃世界與現實世界無物理上的不同。這樣解釋當然也是可以，甚至也可以說涅槃世界本身就是不執著的報酬，不執著的人並不會在生命結束後得到什麼不用輪迴的獎賞。

可是，這樣的態度到底有什麼根本上的理由比投注心力於現世的態度好呢？如果這個世界就是唯一的世界，為什麼不值得執著？