年輕人對宗教的看法

依哲學史上的分法，這是一個屬「後現代」的時代。後現代的特色就是：所有在「現代」用理性建構出的規範，都要再被重新檢討。其結論用一句話囊括：「這個（人的）世界根本就不曾理性過。」如此一來，我們該如何生活？到底什麼是值得追求的？



這是一個瀰漫著虛無主義浪潮的時代。所謂虛無主義，就是認為一個人的生前和死後什麼都沒有──這也是後現代的影響──從此衍生出兩種想法：一是消極的，連今生也是虛幻的，一切的生活就是重覆而乏味。因此既然無法選擇出生，起碼能決定何時死亡吧！如今的有為青年所以自殺，主因就在此了。另一積極的就是認為「只有今生可以把握」，由此踏上社會舞台與人廝殺較勁。

無限輪迴也屬於虛無主義。因為若將輪迴的目的定為輪迴本身，而非不再輪迴（進入涅槃），那其實也只是把今生拉長罷了。死生死生永恆交替，本質上與虛無主義無二致，一樣沒有出口。



我認為，多數人（僅指臺灣人）除了有無限輪迴觀念外，還有很強烈的「宿命論」傾向。

後者比較容易解釋，這是因為受到了行為主義心理學派的影響。完全把人的一切壓縮到制約與反射的機制裡，所以星座與算命才會這樣流行：在哪時哪分哪秒出生的人，因為星辰如何的排列，倒致氣候如何的變化，就讓此人有了如何的個性。再加上其他在某時出生的另一個螺絲釘受到某某影響而如何如何運作，然後兩螺絲釘就會在何時何地碰出什麼反射行為，然後再影響到下一個螺絲釘……。算命不就是希望掌握這些有「生命密碼」之美譽的數字嗎？



不過用生辰（無法改變的）資訊來算命有個矛盾，即它只有「能改」和「不能改」兩條發展方向。如果能改，表示從一開始就算錯了；如果不能改，知與不知又有何差別？

也許有差別，就是能用來解釋如今的遭遇，人就會比較「認命」。但若某人天生命壞，豈非不公平？於是無限輪迴被接引了進來。愛情肥皂劇常出現這種鏡頭：無法結合的男女以「下輩子再做夫妻」為分別的台詞，無非就是無法改變的命運與無限輪迴兩觀念結合的產物。

這結構在理論真是無懈可擊，而且又能符（物理）科學的解釋，自然容易被當代人所接受相信了。

另外一種能改命的基礎建立在「命運只能決定大方向」上，這也是人所以還要算命的主因，只不過以此所謂的「改命」，說穿了不過是改長痛或短痛而已。至於改命的方法，則由民間宗教所負責：小至在身上或家中放上某種東西，大至捐款建廟；急至臨時抱佛腳，緩至清晨三柱香。這些行為的效果暫且不論，但其動機全是以功利做為考量。這就是現今的宗教現象。這樣的行為難道是宗教的本意？宗教真只是為滿足人的欲望而生？真正的信仰對象是可能被賄賂的嗎？



年輕人對此有何看法？在一切都在自己掌握中的時候，當然斥宗教行為為迷信。但在沒有把握的時候呢？在乍然遇到怪力亂神的時候呢？不是「寧可信其有」了嗎？不是「有拜有保佑」了嗎？

尤其現代超心理學與靈異事件的研究，幾乎就要證明另一世界的存在了，反而否認其存在的人被視為「食古不化」。標準的後現代想法。很可惜的一點是，在與那個不知名的世界（靈異世界與信仰對象是否為一尚待討論）溝通時，人們依然以交易態度對待之。

依然是個虛無主義的時代，今朝有酒今朝醉。只是如今的「酒」更華麗、更不被被社會評價為「虛假」或「暫時」罷了。