七、胡客留唐 邊地府兵 李泌智略 三省暢述
有很多胡人留在唐朝，記載寫：「西域使人在長安者，歸路既絕，人馬皆仰給於鴻臚，禮賓委府、縣供之，於度支受直。」「鴻臚」是九卿之一，相當於今日的外交部；地方政府常要因此向度支拿錢。這些人待了很久，照樣領錢，造成國家財政很重的負擔，李泌要開始處理。
李泌先跟他們說要取消對外國使節的津貼，當然他們就起來鬧事，於是李泌開始跟他們談。李泌說：「這是過去宰相沒有處理好的事，現在我來處理。你們現在可以走任何道路回去，如果不回去的話，就成為唐朝政府裡的一員。」如果沒有長處，就編入軍隊。造成唐朝財政與社會的一個大問題就這麼被解決了。
府兵的軍隊有十幾萬人留守，他們的糧食要花不少錢。李泌說：「吐蕃用牛把糧食運過來，可牛又不帶走；我們可以用倉庫裡已經壞舊的絹帛跟他們換。買到了牛、給一些鐵器，派這些府兵去耕種。如果兵要留在這裡耕種，收成物保證收購，而且還比市價多百分之二十。」兵中十分之五六都願意留下，成為農民。
這些事情看起來就是這麼簡單，想想看有多麼困難？過去人也許也想處理這些問題，但是他們想不出來每一個步驟該做什麼，所以才把事情擱著。李泌能夠計劃出每個問題的處理順序，於是事情才會看起來解決的這麼順利。
後面惜字如金的胡三省寫了一大篇註，主要有四個理由：1.《舊唐書》認為李泌做的事太奇怪，而且還弄些神仙之說，所以都不提他的事；胡三省認為李泌非常值得談。2.李泌了不起的地方是他能在那樣朝政混亂、大家互相攻擊的狀況下全身而退，這是夠聰明。3.李泌提出了很多意見，不論有無被採納，意見都非常高明。4.在肅宗、代宗時代魚朝恩、李輔國把持朝政，張良娣控制皇帝，李泌清楚自己不可能介入，所以他離開；德宗要李泌當宰相，拒絕對誰都沒有好處，所以他又出來。胡三省寫這麼多，是在提醒我們李泌是一個智略出眾的人物，無論思慮、膽識、見解、處事的各方面能力，在中國歷史上都是不多見的，對他不該輕忽。
特別聰明與會辦事的人要有幾個特點：1.知時知勢，要知道整個大局，才能提出有效的意見，做妥善安排。2.知人，知道國君及朝臣的個性與能力，因此清楚自己在什麼位置上、該做什麼樣的事。3.無欲，不是真的非要做些什麼事不可，只是覺得可以做就做，不能做就走。李泌就算喜歡講鬼神之事，又有什麼關係？這樣在歷史上出眾的人物竟然沒有幾本書願意提他，所以我們需要讀胡註通鑑。
八、擬定聯回抗吐之策 李泌反覆解說 恩及昔日陜州之辱 德宗十分勉強
這是這次資料最重要的一章。德宗問怎麼讓馬的數量變多，李泌說：「只要用我的計策一定可以解決，只是需要陛下願意為國家著想。」德宗當然說自己願意。李泌說：「結好回紇、雲南、大食、天竺，讓吐蕃自困，我們的馬就會多了。」德宗說：「除了回紇，其它地方都沒問題，不要再跟我講回紇的事情。」李泌說：「我當宰相，陛下不許我說，好像不太對吧？」德宗說：「什麼事都可以講，只有回紇，留到子孫的時後再說吧！」
李泌其實清楚德宗有此反應是因為我們從前提過的，在德宗還是太子的時後，曾在陜州受到回紇的羞辱。德宗說：「那時的羞辱還讓韋少華送了命，所以連好回紇不可能。」李泌說：「害韋少華的是牟羽可汗，現在的可汗是合骨咄祿，他對我們不錯；張光晟殺了回紇和九姓胡九百多人，他也沒有跟我們追究。」德宗說：「你就是認為我們該跟回紇聯好，而我是錯的囉？」李泌說：「我只是為了天下，如果我什麼事都順從上意，等於什麼事都不做，如何面對先君？」德宗說：「再讓我想想。」於是「自是泌凡十五餘對，未嘗不論回紇事，上終不許。」
李泌說：「如果陛下真的不願意，『願賜臣骸骨』。」他的意思就是要辭職回鄉。德宗說：「不是我不聽你的話，只是要講講道理嘛！」李泌說：「要講道理那是最好的了，陛下的道理是什麼？」德宗說：「我自己受辱的事也就罷了，但我怎麼對得起韋少華？」李泌說：「其實韋少華自己犯了過失，當時回紇葉護來的時候，肅宗自己不見他，也不讓我去見，因為回紇來的時候非常驕傲，不知道他回提出什麼要求，韋少華怎麼可以讓你去見他呢？而且去見之前有沒有商量好見可汗的各種步驟與禮節？他全部都沒有想好，那是他的過錯。葉護可汗來的時後代宗跟他說：『雖然我們答應長安城的侍女珍寶都歸你，可是是否可等到東都也攻下後，我們再一起奉送？』葉護可汗同意了，於是當時還是廣平王的代宗非常受到大家的尊敬。之後陛下去回紇覺得受辱，在那個時後，不講嚴重的（就是把德宗殺了），他只將陛下留住十天，也就送了回來。他們沒有不利於你，是因為你的樣子讓人佩服，所以是你威服了他，不是他令你受辱。」這麼一講，德宗心裡當然覺得舒服多了。
德宗又問李晟和馬燧關於連好回紇的意見，他們都回答說贊同，所以李泌的意見其實是朝臣們的共同看法。李泌又說：「今天這個局面的造成是過去宰相的缺失。回紇幫了我們很多忙，吐蕃攻進長安城燒殺擄掠，但是過去宰相都沒有看清楚。」德宗說：「我對回紇的態度如何這他們是知道的，而且我們剛輸給吐蕃，這樣的情況下跟回紇結好，他們會同意嗎？」李泌說：「我跟回紇的當權派很熟，可以跟他們要求五點：稱臣、稱子、來的代表不超過兩百人、每年賣給我們的馬不超過一千匹、不把唐人和胡人帶出塞。」德宗問：「從前我們與他都是兄弟之國，現在要他們降一階，肯答應嗎？」李泌說沒問題，於是德宗終於同意了。李泌還說：「要連好的國家中，回紇是最重要的，其他國家可以後再商量。」這就是整個連回抗吐的政策。
連回抗吐是歷史上有名的政策，但我們看的不是這個政策造成了多大的影響，而是這個政策的制定過程，也就是該如何說服一個自以為是、剛愎專斷的領導？第一個就是要講道理，把對方沒有道理的話一層層地反駁；第二，同儕間要有共識；第三，要有好的切入口，像李泌是從缺少馬匹開始談，如果直接在德宗氣頭上要他「為大局著想」那也不用再想了；第四，要顧及到上司的心情，德宗拒絕不是因為真的有什麼理由，只是因為想起當初受辱的狀況就不願跟回紇來往，如何讓他轉變心情，就是說服的關鍵。
九、君主下問 百姓樂乎 今歲頗稔 何為不樂
德宗到新店打獵，到了百姓趙光奇的家，跟他說：「今年收成很好，你們很高興吧？」回答說不高興，一問之下趙光奇說：「詔令都言而無信。說是兩稅以外的雜稅都不收，實際上還是照收。說收稅可以給人們方便，其實造成了更多不便。陛下住在深宮中，所以不知道這些事。」德宗沒話說，於是免除了趙光奇一家的稅賦。
司馬光說，趙光奇這個機會是千載難逢的，此時德宗應該盡快把各種規章條令加以修改才是，免除趙光奇一家有什麼用？司馬光的意見通常都沒錯，只是沒什麼深刻的意義。
范文瀾《中國通史簡編》的特色在於採用很多通鑑中有意思的小故事，並且這本書保留了許多中國傳統典籍的特色，非常難能可貴。同樣對於這個故事，他批評了一下住在深宮裡的那位，因為他不是不知道怎麼處理問題，而是不願意面對問題。
十、德宗論相 好惡分明 獨尊李泌 李泌言事 情理兼顧 說服德宗
德宗說：「所有的宰相裡面，我最喜歡的就是盧杞；大家都說他不好，可是我不覺得。」李泌說：「這就是他最不好的原因。盧杞殺害楊炎、逼死顏真卿、造成李懷光反叛，造成這些壞事的人，陛下為什麼還要說他好？」德宗說：「楊炎我一看到就討厭，他把我當小孩子；我說他意見很對，他就高興得不得了；我說他不對，他就生氣狂妄。是我自己要殺他，跟盧杞無關。李懷光反叛的事情術士早就算出來了，所以那是天命（應該是「天意」的意思）。」李泌接著講一段話，主要就是說君相不可以說天命，因為君相是造命的人。
德宗評三個宰相：「崔祐甫性子急躁，應對起來亂七八糟，所以我換掉他；楊炎還滿能幹的，講的話也有道理，但是態度壞極了；盧杞小心謹慎，完全聽從我的話，而且他的學問不太好，不會反駁我，所以我喜歡他。」李泌說：「盧杞完全聽命於陛下，這就是所謂『一言喪邦』。」
德宗又說：「這三人之外，我最欣賞的就是你。我講的對了，你很高興；講的不對，你就一副憂愁的樣子。雖然有時你講些難聽的話，像剛剛說的那句，但是有時我自己想想，你講話的態度都很和氣，沒有楊炎那種傲氣。我跟你談話時，你都沒有想要勝過我的意思，這讓我覺得很高興，所以所有的宰相中你最好。」李泌問：「陛下用了很多宰相，為什麼只評這三個人？」德宗說：「我講的是真正的宰相，只是掛名的人沒什麼好說。」這段是在講君臣關係嗎？不只，這段在呈現上下之間的對話應該注意什麼。
老師有一次考碩士論文，另外一位是杜正勝的朋友。他說TVBS有一次訪問他對杜正勝的看法，結果播出來的把講杜正勝好話的地方全刪掉了，他很生氣。老師問，杜正勝好在哪裡？他說杜正勝工作起來很認真，推動國際化。老師得說，他是不能罵杜正勝的人，因為他從東吳到清華是由杜正勝所推薦的；不過杜正勝自己的調度跟老師無關。這位朋友說，杜正勝的問題有兩點：一是他耳根軟，二是他被小人包圍；老師心想這就是昏君的處境。古人讀歷史是學做人與做事，今人讀歷史只是做研究；這位朋友接著說：杜正勝就是在做研究。現在我們讀通鑑，應該用古人的態度來讀。看到這一段記載，就要想到如果自己是公司的老闆，或是部門的負責人的話，所聽的話是不是只有好聽的話？是不是不能接受批評？如果是如此，整個團隊就不會有進步。我們讀了這麼多，一定要明白聽諫是多麼重要的一件事，這是上對下的基本心態，上次陸贄上書時也是這個要點。
反過來，下對上該有什麼態度？像楊炎那樣真是自尋死路。下面的人無論如何要尊重上位者；李泌清楚德宗的能力，但他對德宗的態度一樣尊重。另外，只有心平氣和才能把事情講清楚，德宗看李泌那樣跟他討論，覺得不聽反而不好意思了。與上位說話，無論用詞與整體態度，謙和都是必須的。
船山談「君相可以造命」一說。天就是道理，命就是道理的流行；人活多久、天下治亂都有道理，只是這道理不會隨便給人。人夭折了，或是把天下弄得很亂，都是違背道理。另外，對於天命，其實不只有君相，每一個人都要符應天的道理，完成這個道理，就是人的命。（這段可能解釋有誤。）
《中國通史簡編》有一段很好的話：「陸贄是唐朝卓越的政論家。唐德宗做太子時，已經聽到陸贄的聲名。七八三年，戰禍蔓延到河南，需要大手筆替他起草文告，才召用陸贄為翰林學士。陸贄正直，唐德宗有問，總是剴切指陳，有過，總是竭誠諫諍。唐德宗逃到奉天，事事和陸贄商量，不可一日離左右，但重要議論卻很少採納。唐德宗逃到漢中，使人去召杭州刺史李泌。陸贄的嚴肅態度，與唐德宗剛愎的性格是不能相容的，陸贄儘管能發就時的宏論，遇到昏君，不免大部分化成空談。」所以我們讀到這麼多陸贄的話都是空談，說它是空談，正反應了德宗的昏庸。（其實如果是明君，再不會表現自己的人與能力差勁的人都能被他所用，明君之明不在讓人從無能力變成有能力，而在能夠安排每個人到適當位置。抱怨時不我予的人真遇到明君，多半是原形畢露，而非大放異彩。）「李泌經歷玄、肅、代、德四朝，昏君的心理已經摸得夠清楚了，因此能夠在某種程度上誘導唐德宗做一些好的事情，使得有些禍亂受到阻止，內憂外患多少有減輕的趨勢。」這是對陸贄與李泌兩人一個很精彩的對比，也顯示李泌其人在唐朝歷史上重要的地位。
十一、德宗私意 陸贄不從 朝廷之事 秉公處置
德宗跟陸贄說：「有重要的事，不要跟另外一個宰相趙憬說，而要手寫上書密封後呈上來。苗晉卿講的話我不喜歡聽，而且他給兒子取帝王之名，要把他們都派到外地去。還有，你太清廉了，要懂一點人情事故。」陸贄上奏：「話要公開講，做錯的地方講清楚了，處罰與改過才有道理。小官收點賄賂都會受罰，何況是大官呢？收賄之風一開就沒完沒了。」
十二、安危強弱之機 必須審慎 為國治民之道 首任義理
劉士寧為宣武節度使，待人不好，於是得眾心的手下李萬榮把他趕走。德宗問陸贄該怎麼辦，陸贄上奏：「1.這是大事，要謹慎處理；2.應派好的人才；3.要了解當地情形，李萬榮的確有非份之想，但他不相信別人，所以也不是很多人聽命於他。按照道理來講，下位把上位趕走是不對的，更不該因此重新賦予竄位者以合理性。我們該派一個人過去安撫李萬榮，但是不可以讓他留在當地。」可是德宗不聽，派了一個親王去當節度使，李萬榮成為留侯。節度使的位置雖在留侯之上，但掌權的其實是留侯。這正是陸贄反對的情況。
十三、德宗性猜忌 不信臣下 群材滯淹 陸贄論兩稅 失平長偽 誘民為奸
陸贄論兩稅法：「過去舊制是以一個丁做為單位來徵收，現在則是依家裡有多少錢來徵收，可是我們如何判斷一人有多少財產？擺在眼前的是不值錢的房子、土地和糧食；值錢的珠寶卻容易藏起。商人們把錢不斷轉手，從中獲利，但查不出來；農民明明沒有錢，只是因為收成看得到，所以被徵收較多的稅，這是不合理的。」
不過，是不是就要因此就全部恢復舊制，甚至是不收錢改收實物如絹帛穀物呢？船山說，當金錢已經開始流行的時候，收稅還用實物來收其實也不合情況。這裡的重點不在到底該如何收稅，而是要提醒一下，並不是只要是陸贄說的話就百分之百全是對的。
十四、陸贄罷相 罪且不測 無敢救者 陽城躍起 伏閣極諫 太平萬歲
陸贄要倒楣了，因為他不知道德宗有多麼聰明；李泌會捧德宗，陸贄不會，也不屑於這麼做，所以他不只罷相，而且罪且不測。陽城為諫議大夫，大家都以為他會冒死上諫，結果他什麼都不做，令人失望。當陸贄真的要被貶官時，陽城突然找了一幫人來救，德宗因此大怒。幸好那時太子也出來幫忙，事情才被平定。一個老將軍看到這個情況後非常高興，說果然還是要有一點公理存在，社會才能維持。但，需要有人出來這樣喊，還是反應出德宗到底是怎樣的一號人物。
十五、名為宮市 其實奪之 利屬宦官 德宗姑息
十六、宰相杜佑 拙於用兵 幕僚李藩 儀度安雅
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