論 利、義、宜

<<「人之所以異於禽獸者，在於利不利之間。利不利即義不義，義不義即宜不宜。能之(知?)宜不宜，則智也。」

<<是 清‧焦循 的話



嗯...我不了解焦循這個人，所以就自己翻了，發問者自行斟酌。



我想，「利不利」應該是指「趨利避害」，就是懂得選擇比較好的東西。這個「好」與是實質上的多與少的差別，這種本能禽獸也有。



「義不義」就開始涉入人類的範圍了，義是有「應該」的含意。比方說長輩還沒吃時，後輩「不應該」搶先。後輩在生理上的確是餓了，也不是搶不過長輩。而是因為我們尊敬長輩，所以暫時(在餓死之前)壓抑自己的生理欲望。



「宜不宜」除了應該之外，還有「適合」的意思，這為什麼是有智慧的行為呢？因為所有的禮(制度)都是為正常情況所制定的，然而這世上常常會發生「例外」的事。此時在做判斷時，所有的禮都是僅供參考。比方說，救護車可以闖紅燈、嫂溺可以救...這些。



所以說，這段話中的「即」不當直接翻譯成「就是」、「等於」，而是有「更進一步應該...」的意思。

我認為這應該是這整段話所應該要表達的意思，以下用白話重說一遍...已經不太像是逐字翻譯了：



人與禽獸的差別，首先在於懂得分辨利害；進而判斷是否符合規定之禮與法；並且於非常之時，放下一切的規則，自行選擇最適宜的應對。能夠判斷適宜與否，就是智慧的表現。