論 學而時習之

回 答 者： 利歌 ( 專家 4 級 )

回答時間： 2006-09-21 01:25:18

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106092004940&r=w#openions



《論語‧學而》

子曰：「學而時習之，不亦說乎？

　　　　有朋自遠方來，不亦樂乎？

　　　　人不知而不慍，不亦君子乎？」



【白話】

孔子說：「學了做人處事的道理，並在適當的時後家以印證練習，不也覺得高興嗎？

　　　　　志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎？

　　　　　別人不了解你，而你不生氣，不也是君子的風度嗎？」



【解】

１.看到「學」的時後勿必不要忘記「思」一字，不思則毫無領悟，不領悟就不會主動去實踐。



2.《論語》一書中，「時」字沒有一次當「時常」講，只有當「適當的時機」來解。不論學習什麼，都只有在適當的時機才能印證練習。在海邊就別想「時常」練習爬山；沒有人需要幫助時，也不可能「時常」行善。



3.朋友主要指稱的是「志同道合」的人，這叫「德不孤，必有臨」。從未見面過的友人有同樣的理念，當然是件值得快樂的事。



4.悅(高興)與樂(快樂)的差別在於：悅屬於一種對自己的笑容、有一種「果然如我所想的一樣」的不外顯的笑；樂就是一種向外的了，與同道高談闊論，當然是挺胸地哈哈大笑了。



5.君子所以不因為別人的不了解而不高興，而是因為他相信在遠方、或在古人的言論上、或在未來的人中，有了解自己理想的人出現。



6.本章三句話分別是自己先努力學習，其次是朋友互相呼應，然後是在學習有成而未受重視前坦然自處。





[ 其他 ] 阿King~ ( 初學者 3 級 ) 2006-09-23 10:07:13 發表

利歌第二點有錯

也許不是你錯~是書錯

時怎麼會沒有當時常講呢???

學而時習之

時習二字連講

時在這確是時常之意

這要從習的本義去講

習的本義為"鳥振翅之貌"

鳥要不斷振翅才能夠飛行

所以時在這裡必須翻譯成時常的意思





[ 補充意見 ] 利歌 ( 專家 4 級 ) 2006-09-23 15:29:17 發表

1.您說時沒有當時常講，所舉的證明竟然就是「學而時習之」？怎麼會犯這種循環謬誤呢？請舉五經或《論語》其他章節做證明吧。



2.假設依您的文字分析，「習」字是「不斷」的意思，與「時常」同義，那麼本句話到底要怎麼解？「學習了之後，時常、不斷地……」這是什麼意思？難道是學習本身要不停不停的學嗎？這會快樂嗎？學而不思則罔不用管了嗎？



3.《論語》中總共有11個「時」字。不算第一篇，總共是10次：

1-5：使民以時。解：選擇適當的時後徵用百姓服勞役。

10-8：不時不食。解：季節不對的(食物)，不吃。

10-27山梁雌雉，時哉時哉。解：山谷中橋樑上的這些母雞啊，懂得時宜，懂得時宜。

14-13夫子時然後言，人不厭其言。解：公叔先生在適當的時後才說話，別人不討厭他說話。

15-11行夏之時。解：依循夏朝的曆法。

16-7少之時，血氣未定。解：年輕時，血氣還未穩定。

17-1孔子時其亡也，而往拜之。解：孔子趁他不在家的時候，才去拜謝。

17-1好從事而亟失時。解：喜歡從政做官卻履次錯過時機。

17-19四時行焉，百物生焉。解：四季照樣在運行，萬物照樣在生長。

請問以上10次中，5次當「適當時機」解，5次當客觀的「時間」解。請問哪一次可以將時用「時常」解？



4.孟子稱孔子做四位種聖人中最了不起的「聖之時者」，是因為他認為孔子懂得該清就清、該和就和、該任就任，這就是懂得判斷時機，是需要智慧的。



***

最近真的有點瘋狂，就為了人家的一點小問題，整天窩在電腦前把論語霹靂啪啦的重點全抽出來研究。

哈哈，我連在上課的時候都沒有翻書勒

但是這麼兩次下來，真的學到很多。



還有一個問題是，仁的第三義，人之成...嗯，也應該沒有問題，因為人之成本來就是結果，而要到達這兒的方法就是人之道。

為什麼人在活著的時後一定到不了人之成呢...嗯...因為人只要活著就永遠有犯錯的機會。如此就不夠圓滿。

圓滿的時候沒有自由可言，就像上帝沒有犯錯的自由一樣。

了解