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11月6日 資治通鑑-晚唐五代
壹、永貞革新 憲宗即位
l 推薦書1：《下一個榮景》 保羅‧克魯曼 時報出版
這兩天最大的事情是歐巴馬當選美國總統，歐巴馬會當選的因素很多，其中一個重要因素是過去八年間共和黨的執政失敗，最明顯的例子就是華爾街的金融海嘯。金融海嘯的發生原因讓很多人關心，事實上也應該關心，因為它是一件大事。了解現在這個世界，最應該了解的國家是美國，但了解美國不能只看現在的美國，而要看現在的美國是怎樣形成的。
本書從19世紀末的美國開始講起，作者認為那個時後美國有兩股政治力量、態度與做法在相互競爭，直到本書寫成時依然如此，就是自由與保守。本書的英文原名是「一個自由主義者的良心」，也是書中末章的章名。自由主義是民主黨，特別以1933年小羅斯福的新政為指標，建立了美國的中產階級社會。共和黨反對福利國家，只照顧菁英份子。艾森豪雖然是共和黨，但繼承小羅斯福的新政；尼克森也是如此。真正出現問題是在90年代後期，那時保守主義發展得很快，他們藉著操弄種族主義得到南方白人的支持；另外用愛國主義、反共的手段贏得了幾次大選：2000、2004的總統大選，和2002的參議員大選。從此財富開始落入極少數人的手中，一般人民的生活明顯下降，中產階級大受危險；所以2006年的參議員選舉民主黨才會大勝，今年民主黨的勝利也不是突然的事情。（利歌：這樣聽起來好簡單，好像民主黨就是好人，共和黨就是壞蛋。）
今日的美國仍然是一個不平等的國家。在這個社會，貪婪不受到譴責，也沒有一個道德理念，所以作者力求社會平等。要保證民主正常發展，他建議從健保做起。他說健保要花很多錢，錢從哪來？從把布希政府要減的稅再拉起來，歐巴馬的政見中也有加稅這一項：年薪25萬美金以上的人要加稅。當然這種意見與很多人對於「公平」的概念有所抵觸，但對於一個要照顧弱勢的福利國家來說，也是一種追求平等的作法。
作者的寫作方式講究證據與比較，強調資料來源，與歷史的寫法相似。看這本書跟看史書很像，看從1920年代至今的發展過程。雖然是以經濟為主題，但是社會與政治的影響更大。
推薦者極為稱讚克魯曼的文筆，也許這正是他能在紐約時報寫專欄的一個重要原因。克魯曼得到諾貝爾獎的文章是他在30幾年前發表的有關國際貿易的論文。在目前這個時代，一個相信「經濟自有規律，國家不應該介入」的理論的人已經不可能得到諾貝爾獎了；現在的論點是「國家要在適當的時後要扮演重要角色」較佔上風。政府對大多數的人有照顧的責任，對於社會上不平等的事情，政府應該有對應手段。像「黃金降落傘」這種看法，在今日來說只有荒唐一詞足以形容之。所謂黃金降落傘，是指美國一些房地產大公司破產後，他們的CEO竟然可以按當初的契約拿到千萬美金的退休金。
為什麼這樣不合理的事情會發生？克魯曼有一句好玩的話，他說：「當今世上有兩項毒品氾濫成災，一是中國製造的奶製品，一是華爾街製造的金融商品。」有一些經濟學家在很久以前就對目前主流經濟觀造成的金融海嘯提出建言與批評，比方說本書作者和推薦書2的作者。
l 推薦書2：《揭開皇后的面紗》 高伯瑞 天下文化
克魯曼的書中提到很多次這位作者的名字，在另外一篇文章中提到了這本書，它是作者一生43本著作中的最後一本，書中每一句話都是他一生思想的結晶。作者在二戰後開始在美國政府中擔任重要工作，隨著年歲增加而陸續得到榮譽與獎章。施建生為本書寫的推薦序中說：「高伯瑞基本上仍應視為以教學為專業的經濟學家。」作者在2000年得到自由勳章時，南方朔寫：「當年的《富比士》雜誌甚至惡意攻擊這是『終身推銷無知獎』。」為什麼他們看不太起這個人呢？也許是因為他不太懂數學，也不用圖表，尤其是對當前經濟學中最流行的東西都不太重視，他強調政治、社會以及人性。
本書寫成時間在2003年，作者則於三年後以96歲高齡過世，他看到了很多問題（統稱「無罪的詐欺」）。例一：管理者怎麼可以變成所有者？同時擁有這兩個身份的人，就會訂出不合理的薪制。例二：人們在賣「未來」，人不可能知道未來會發生什麼事，但是卻可以用未來的利息請到人才。（找不到在書中何處。）例三：從前是公部門介入私部門，像是在經濟大蕭條時政府採取一些措施，今天卻是私部門介入公部門，如財閥，或是更可怕的軍火商。
本書雖然小，但提供我們另一個看世界的觀點，它的作者擔任過杜魯門和柯林頓的經濟顧問，也做過美國駐印度大使。在林博文筆下，跟克魯曼一樣都是「愛管閒事的人」。想要了解現在這個世界所發生的重要事情，應該看一些能讓我們有深度認知的書，這本書就是其中之一。
前幾天電視上說，對於美國的金融危機，三個諾貝爾獎得主有兩種不同的看法，其中兩位認為現在已經跌到谷底，之後只有向上爬升一途；另外一位則不認為如此，因為房市與消費力都沒有提升，這位學者就是上期課程最後一本推薦書的作者。
l 上課筆記
一、順宗失音 頗依二王 二王闒耳 頗除弊事
二、王叔文結黨營私 群情疑懼 太子純當國即位 重歸舊轍
在順宗因病不能理事的時後，二王（王伾、王叔文）和八司馬發動了永貞改革。永貞改革可能是好的理由有三：1.八司馬中有兩位在後世頗有盛名的人物：柳宗元、劉禹錫。2.改革的過程中，的確有一些從德宗末年以來的積弊被清楚了。3.永貞改革的目標是要從宦官手中奪回軍權。
然而永貞改革失敗，以太子登基為後來的憲宗、二王八司馬被貶逐作結。王船山對永貞改革及二王的總評如下：
二王在後世的名聲很差。他們在世時，順宗憲宗、宰相賈耽、鄭珣瑜和大多數官員都瞧不起他們。二王所以有如此惡名，可能是因為他們的態度過於狂妄。而且二王所以得勢，是因為走宦官和後宮的內線。船山把史上走內線得權的人一一點名批評（其中包括司馬光），認為這種方法很不可取。不過二王平定德宗末年的局面也算有小功，而且並沒有像歷來權臣一樣有架空皇帝的野心，所以他們不是壞，只是太瞧得起自己了。
通鑑記載二王的行為時說他們「謀議唱和，日夜汲汲如狂，互相推獎……僴然自得，謂天下無人；榮辱進退，生於造次，惟其所欲，不拘程式。」「叔文雖判兩吏，不以簿書為意，日也與其黨屏人竊語，人莫測其所為。」船山說，要有所作為的人，心中要有一個定見，對所行之事應有充分了解。為人做事當坦坦蕩蕩，不要疑神疑鬼的讓別人不安。
三、帝王之道 勤勞乎 無為乎 君臣之責 推誠也 竭忠也
憲宗問宰相垂拱而治和勤勞庶務這兩種態度該如何取捨，杜黃裳答為君之道有三：任賢、公正與信任。在任賢這部份，杜說：「明主勞於求人而逸於任人。」帝王若對小事還事必躬親，只會事倍功半。
【賢人在哪？】
杜黃裳的話是一個通則，在每個時代都適用，統治者多半也知道這點，真正令人煩惱的其實是人才的選拔與培育。賢人是明白道理且有辦事能力的人，要明白道理，應該閱讀所有被稱之為經典的書籍，這些經典經過時間的考驗，一定是其中有值得令人一讀再讀的道理之處。
讀純粹的思想經典是了解為人處事的原則，而真正要學處理事情的步驟，還是看歷史最為直接，因為史書就是古人面對問題時的記錄。可是，為什麼今天發生了這麼大的金融問題時，沒有一個史家出來說話呢？答A：其實讀歷史沒用。答B：因為今天的歷史教育不以教人處理問題為目的。正解當然是B，其實當今所有的學科都有技術化、專業化的傾向，離真實世界越來越遠了。
四、振舉綱紀 制裁藩鎮 請自蜀始 勇略過人 負有全責 崇文有功
韋皋擔任西川節度使21年來，將搜刮人民得來的錢財一部分送往朝中打好人際關係，另一部份分送給手下將軍士卒，因此他在朝廷中有好的名聲，在地方又有強大勢力，唯一只苦了百姓。朝中若派刺使巡查，他就把刺史留住，不讓實際情況傳出。
劉闢在韋皋死後被任命為新的節度使，後來又請求朝廷讓他管轄更多領地，當要求被搏回後，劉闢自己出兵攻打想要的地區。憲宗想出兵討伐劉闢，但不敢輕易用兵，議者也認為蜀地難攻而阻止。唯杜黃裳認為出兵可得勝，因為劉闢只是個狂人；征討人選應派出神策軍使高崇文，並將所有軍權交付之；憲宗同意了。
杜黃裳推薦高崇文給憲宗、憲宗當眾拜高崇文為將的整個記載氣氛，跟史記中蕭何、韓信與劉邦的故事很相似，不過胡三省提醒說：「高崇文雖不足以望韓信，而亦能動時人之驚者，所居之地然也。」韓信可不只是個善用兵的人，從他能為劉邦分析天下局勢這點可明白，韓信的眼光也是世間少有，高崇文輸他是輸在這點。而高崇文在將兵能力上，記載說他「屯長武城，練卒五千，常如寇至，卯時受詔，辰時即行，器械糗糧，一無所闕。」「入成都，屯於通衢，休息士卒，市肆不驚，珍貨山積，秋毫不犯。」一個優秀軍隊應有的準備、訓練與紀律，高崇文全都做到了。
這段的讀通鑑論說時代已經變得不一樣了，過去安史培養出的河北藩鎮們都非常勇猛剽悍，唐朝幾乎拼盡全力才擋住他們，可是他們的下一代沒有經過戰火洗練，過得是嬌生慣養的生活，所以戰力不如從前。西川的劉闢和浙西的李錡本來就不是有能力的人，因此打敗他們並不代表自己很強，李絳所以阻止李吉甫趁勢進攻河北，就是因為這個原因。（於第十二章詳述）
天下大勢在變，敵方在變，我方亦是，在其中選擇最有利的時機做最有效的事，應該仔細判斷。雖然船山沒有在此處說明如何判斷，但認清自己身處的環境、位置和各方高下，還是至今不衰的生存法則。
(續)
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