五、才敏著聞 拒不任官 時局艱難 多所請益
接著講到李泌，他是在唐史上頗有爭議的人物。《舊唐書》幾乎沒有他的記載；當代公認最好的唐代斷代史，《隋唐五代斷代史》的作者王仲犖說：李泌的記載太多故事、傳言、神奇的事蹟──他的意思就是太少「歷史」──所以他不寫。可是通鑑大寫特寫，范文瀾的《中國通史簡編》也跟著著墨。不寫的理由還有一個原因是李泌的資料來源最多都是來自《鄴侯李泌家傳》，這是李泌的子孫為父祖所做的，所以可信度自然被人大打折扣。而且可能覺得李泌做的事情太奇怪，奇人不可信；很多記載都是故事，故事不可信；所以他們才把李泌的事情都刪掉。但是，《鄴侯李泌家傳》的事情雖然有可能經過喧染，但不該是無中生有才對；而且奇特的人當然有奇事；能有奇事所以才是奇人，這樣的事情會沒有記載的價值嗎？現代人寫歷史總覺得想把過去的人事寫得平平凡凡，沒什麼了不起，就像自己一樣。但是從古人留下來的記錄可以看到，的確有人被過度喧染，但不是憑空而來的。
通鑑中寫「初，京兆李泌，幼以才敏著聞，玄宗使與忠王遊。」忠王就是後來的太子，從這裡可以看出玄宗看出李泌不是普通人，所以才讓他與太子交往。肅宗到了靈武，很多事情都請教他的意見，非常信任他，當然是因為李泌的思考清楚明白。
李泌的本事大，肅宗喜歡他，想要任他做官，可李泌說什麼都不肯。船山整理出兩類評論李泌不當官的看法：一是認為李泌在唐玄宗到德宗的四代皇帝中，一會當官、一會又不當官，真是沒有原則；二是認為李泌是因為不願在自立為王的肅宗手下做官，所以李泌很了不起。
【當官是什麼？】
船山的評論不從這兩點切入。他說，當官一事是當時所有讀書人都嚮往的事，國君手上握有一大把官位，就用這個來駕御群臣。李泌是有能力的人，他想要做的是「事」，而不是作「官」。這是在重新調整所有人對官位的態度，要讓讀書人知道，其責任的有無在在官位，而在能力；讓君王知道，自己要用的是人，而非辦事員。
六、兩京混亂 人民益思唐室 據地有限 財賦仍入蜀
這裡在講安史控有的兩京情況。在洛陽，連娛樂大眾的黎園弟子都歔欷泣下，「樂工雷海青不勝悲憤，擲樂器於地，西向働哭」。長安也是一片混亂，人民一直在盼望太子的大軍來到。杜甫的「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂！白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」〈聞官軍收河南河北〉就是在描述這個悲哀的情況。玄宗天寶年間即使朝政混亂也絕不至於如此。
安史佔有兩京，但只要稍微遠一點的地方就控制不了，所以財貨物資才能源源不絕地運往玄宗和太子的所在地。
七、李泌獻奇計 進向范陽 肅宗嫌迂遠 唯思兩京
李泌獻了一個奇計：讓李光弼、郭子儀，和太子部隊三方分頭攻擊洛陽和長安，但不必攻得太深入，只要讓他們感到壓力，疲於奔命就夠了；另外一方面真正要攻擊的地方是安史的老巢三鎮，三鎮既下，在前鎮的軍隊就可不戰而潰了。胡三省很喜歡這個計策，他說：「使肅宗用泌策，史思明豈能再為關、洛之患乎！」肅宗不用此計，主要是因為他想儘快收復兩京，別人雖然告訴他打下來也無法完善防守，肅宗也不聽。
【如何選擇史料？】
這段記載在兩唐書中都沒有，理由可能有二：1.這項計策最終沒有被採用；2.記載又是出於《鄴侯李泌家傳》。可是通鑑就是錄了，錢穆先生在《中國史學名著》中介紹通鑑時，就用這個例子來說明通鑑編選者的眼光之佳。因為這個計策可以解釋唐代後來藩鎮割據的原因；並且即使它未被採用，如此精采的計策也應該有它在史書上的位置。
八、祿山暴躁 為家賊所殺 慶緒昏懦 日縱酒為樂
略
九、借助回紇 收復兩京 祭告郊廟 宣慰百姓
唐朝請了回紇的軍隊來幫忙平亂，郭子儀等人與安史進行了一場惡鬥，最後在回紇的幫助下收復了西京長安。這當然是一件令人高興的事，所以「告郊廟，宣慰百姓」。
【分類下的分析】
船山對此事寫了一大段評論，《讀通鑑論》有一些基本觀點，其中一項是認為無論是做人還是治國都應該自立自強，不要仰賴別人幫忙。所以對於唐朝請回紇兵這件事，船山基本上是不贊成的。不過船山也沒有因為這個基本觀點就把此事批評的一錢不值，他還進一步地分析請外族所造成的影響大小。
唐高祖時，為了對抗梁師都、劉武周，因此採用劉文靜的計策，向突厥借兵。可是這只是形式上的，唐朝要求來的兵不要超過五百人，最後能平亂也不是靠突厥的力量。這是影響最小的借兵。
宋徽宗時，為了「大宋立國的願望──收復燕雲十六州」，所以連絡金人女真要滅遼國。當時連高麗人都勸阻，因為女真人很利害；大臣也說要讓腐敗的遼國成為宋與女真間的屏障。可是為了那空洞的理想，徽宗還是行動了。當女真滅了遼國後才發現宋朝真正的狀況，於是繼續南攻，造成汴京不守、康王南渡、半壁江山失去的狀況。這是最糟的例子。
此次肅宗的狀況在中間。現在想想，唐朝現在憑自己的力量有可能平亂嗎？不可能。原因有二：1.朔方軍的力量不敵安史，因為兩位名將：王忠嗣與哥舒翰一死一降，剩下的郭子儀和李嗣業的軍力也很薄弱；2.目前天下力量不只兩方，永王璘在江南有想學司馬睿割據的態勢，另外還有人的心是向著四川的玄宗，而非靈武的肅宗。所以，唐朝必須儘快結束亂局，此時唯一的方式就是借回紇兵。因此，肅宗借外族之力也有其不得已之處。（可從李泌的計策來看，為什麼覺得唐朝有本錢打持久戰？）
船山看事情就是如此地精密透徹，古今中國的圖像在他腦中明白地展開；我們今天看兩岸局勢，是否心中也有一張世界的地圖？
十、奇士五不可留 進言乃人所難言
肅宗進到長安了，上表請玄宗回來當皇帝，自己再回去當太子。李泌一聽就說玄宗一定不會回來；應該跟玄宗說：「我們在您的支持下已收回長安，現在想請您回來讓我盡孝心。」別再提帝位的事了。於是肅宗請李泌再寫一張上表給玄宗。
【父子關係與君臣關係之異】
船山說，君臣、朋有、賓主之間有很多種溝通與修辭方式，但父子之間只能以赤誠相待。肅宗當初在靈武，情況明明很危急還第一個想到要繼位；如今奪回京城立了大功，有可能再回去當太子嗎？他請玄宗的用意根本就是在試探玄宗知不知道天命已轉，父子之間豈容得這樣的試驗？肅宗這麼做實在不應該。
李泌又要走了，他說出五個不可留的原因，其實真正的理由應是當今大權已落至李輔國和張良娣手上，肅宗什麼事都聽他們的，甚至因此殺了自己的兒子建寧王。肅宗說，那是因為建寧王要鬥太子廣平王，他只好狠心下手。李泌解釋絕無此事，並且將來一定要保護好太子，他一定會再被奸人的流言中傷。
讀這故事就明白肅宗果然是范文瀾所評的「昏君」，事情都不想清楚。國家沒亂真多虧有李泌、李光弼、郭子儀這些人的幫忙。
十一、固守睢陽 城中糧盡 與其食人 曷若留人
通鑑為張巡與李遠死守睢陽的事用了很多篇幅，韓愈的〈張中承傳後敘〉也再講這個事件。這裡有四個故事：1.張巡死守時，城中糧盡，於是他殺了自己的愛妾來給士兵吃，依序還有奴隸、婦人和老弱。2.張巡能夠記得每一個城中兵民的名字，因此他與人的感情特別好。3.張巡行兵不依古法，因為戰場上變化莫測，所以他要訓練到讓將士一心，如手之使指。4.打仗時，張巡站在戰場上，然後說「我不離開這裡。」於是將士們都不敢往後退。最後，通鑑對張巡的總結是「推誠待人，無所疑隱；臨敵應變，出奇無窮；號令明，賞罰信；與眾共甘苦寒暑，故下爭致死力。」注意這個敘述方式是先寫幾個故事再做總結，如果把總結放在最前面就沒有這樣畫龍點睛的效果了。
張巡的朋友李翰為他作傳，說張巡的功勞很大，所以一直在意他吃人這件事很不公平。船山也認同張巡的功蹟，但是船山說吃人是大事情，不可以被接受，因為我們自己就是人。他說，一個人做事盡力，失敗了大不了死掉就是了，怎麼可以吃人呢？如果張巡得到軍援而活了下來，將來還好意思活在世上嗎？
【人是平等的嗎？】
為什麼李翰會覺得張巡是將領、是國家的骨幹，所以吃奴僕沒什麼關係；而船山卻說他一聽到吃人就「聞言而心悸，搖想而神驚」？這兩種對吃人嚴重性的看法為何有如此落差？可能與我們上此談到的從「士族時代」跨越到「平等時代」有關。在宋朝之前，人們不覺得人是平等的，所以為上者犧牲下者可被忽略；但在宋朝之後，這種想法就消失了，人的成就雖有高低，但在做為「人」上面，總有個平等的基礎，所以才會認為犧牲人不可取。
筆者：那麼，我們現在的社會風氣是什麼？也許也認為人是平等的吧！可是會在聽到吃人時有像船山那樣驚懼的反感嗎？我自己是無法有的。也許是因為船山的平等是說人都一樣高貴；我們的平等則是認為人都一樣低賤吧！
十二、父之忠節 映照千古 子之孝義 非人能及
顏杲卿守常山也是一件複雜的事件，發生了許多動人的事，不過我們因為篇幅關係不錄；錄了他兒子顏泉明的事情。
他的家人失散了，叔叔顏真卿正在當官，所以資助他去尋人。找到了人要贖回來，但是因為錢不夠就有個順序：先是姑姑、然後是姊妹，最後是他的孩子。另外也找回同族及父親舊部的親人，以對自己家人的待遇待之。
【倫理道德在歷史上佔有一席之地嗎？】
現在我們都把這些事情背後的原則抽出來在公民課上講，脫離現實的倫理就成了教條。古人把這些事情記下來，是覺得人會自利是本能，無所評價，可是有人做到了可以成為典範的事，應該讓後人知道。
一位北大的畢業生成為老師，他在四川地震時第一個逃出來，然後他回去救人，救了他的女兒，不救他的母親，更別說其他小孩了。他基於一個「偉大」的理由，說要挑戰中國傳統的倫理序位。其實若他自己一個人逃出來，或是他要救誰都是他自己的選擇，只是為什麼要特別告訴別人他的選擇是為了這樣的理由呢？這讓別人怎麼想？又讓他的女兒做何反應？
曾經推薦《道德的重量》這本書，其中最喜歡的一篇是一個人到非洲去幫助別人，可是他越做越喪氣，因為根本是杯水車薪。而且後面的人來了，完全看不出他有做出什麼成績讓後人繼續累績，於是他思考他這樣努力的意義何在。
道德的內容一直在變，我們不需要非得在現在這個情況做其他世界的「對」事，但是「道德是重要的」這一點，卻是千古不變的。
十三、郭子儀九節度圍鄴城 一朝潰敗洛陽不守 史思明救慶緒雖獲勝 卑其禽行怒而怒殺之
這段在講史思明善於用兵，郭子儀完全不是對手，唯有李光弼能與之抗衡。另外史思明也懂政治，看他如何解安慶緒的心防可得之。不過，史思明太過猜忍好殺，所以最後的下場很不好。
史思明是壞人，所以不能稱他為英雄，但他一定是位出色的梟雄。
十四、史思明殘忍好殺為子所殺 史朝義無寵於父保身殺父
十五、玄宗肅宗 連日崩逝 宮中內鬥 張后敗陣
十六、史朝義死 亂世告終
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