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12月5日 資治通鑑-晚唐五代
伍、黃巢起事 十年動亂
l 推薦書：《傅利曼的選擇》 藍尼‧艾伯 財信出版社
從前介紹三本經濟學方面的書都是出自同一個立場，於是此次特別找了不一樣的。本書記述的傅利曼，認為引發通貨膨脹的原因是貨幣，而非「貪婪的雇主和需索無度的員工」；並且相信市場運作背後有一雙看不見的手在控制。這套理論已造成非常大的影響，作者說：「傅利曼對世人生活的影響極為深遠，長期以來，若說他在經濟理論、公共政策的貢獻方面讓世界生產金額提升了數十兆美元，那可一點都不誇張。……他透過這些身份─身為學者與智者─改變了經濟學家與許多人對經濟史及經濟理論的觀點，同時改變了人們對政府的適當角色的看法。直到今天他的理念仍舊持續領導著許多變革。」
傅利曼認為可以用經濟學預測未來，可是他的預測也沒有百發百中。我們讀這本書可以了解他的理論，更可以看到一個聰明人的圖像，看他如何成為這樣一位重要的經濟學者與公共知識份子。
l 上課筆記
一、生不逢時 死何足惜
唐末的懿宗和僖宗都不是好皇帝。懿宗因公主之死誅殺醫官家族，宰相劉瞻和京兆尹溫璋連名上書卻遭貶，溫璋歎道：「生不逢時，死何足惜！」於當夜自殺。近人對王國維自殺的原因多有解釋，最表面是認為他忠於清室；陳寅恪則認為一個人對一個文化了解愈多，就愈對它產生深刻的感情。（這裡的「文化」當然是指理念層次的文化，像是理想、價值、哲學、藝術……等等。）王國維因為不願意再看經歷著五四運動的中國，所以才自殺。他說的：「人生過處唯存悔，知識增時轉益疑。」老師非常欣賞，說這才是真正了解人生和知識的大師。
溫璋即使自殺了懿宗也不放過，說自殺的人一定心裡有愧，不讓他的屍身回鄉安葬。文革時期對自殺者遺族也是百般徹查，近代歷史學家翦伯贊與妻子一同自殺時留下「毛主席萬歲，中國共產黨萬歲！」的遺書，正是如此背景。（翦伯贊是湖南的維吾爾族人，他用唯物史觀寫的中國史是大陸人都讀過的書。）
船山問為什麼覺得時代不好的人不去歸隱，一定要自殺呢？《春秋傳》曾經批評一位為國家自殺的人，說他的死毫無意義。但在這個人死後沒多久，他的國家也就滅亡了，可見並不是沒有意義。船山要說的是後人做的註很有可能不是原書作者的原意，讀的時後要特別小心。
勸戒是為了不讓國君做出壞事，因此以君為重，身為輕。士人只要讀書就會希望為天下服務；入仕後看到不對的事，當然想阻止，因為所學的一切都要求自己這樣做，做不到心會不安。讓自己心安是行事的最高理由，心是最重要的，生命為輕，所以即使會因為勸戒而失去生命也在所不惜。（《讀通鑑論》有一段：「則七尺之軀，無以達上天。生我之恩，無以酬父母。內顧此心……」應該增改為：「則七尺之軀，無以達上天生我之恩；無以酬父母生我之身。內顧此心……」比較通順。）
春秋前的封建結構裡，士大夫們可以為任何一個諸侯效命是因為再上還有周天子；唐時因中央集權，每個人都直接也只能受命於皇帝，所以他們才會因為受忽視而那麼落寞吧。
二、路十終須作彼一官 已入翰林何得老
懿宗喜歡的路嚴是一個很不好的人，可以從他身上看到當時進入朝廷核心的兩的條件：1.外表出眾（「嚴美姿儀」）；2.心狠手辣，貪就貪大錢、殺人就不手軟。可是這種人能在高位待多久呢？路嚴從前的長官聽到他已位及宰相時說：「路十（路嚴行十）終須作彼一官，已入翰林何得老！」
再說一個朝廷真的需要這種人嗎？魏徵貌不過中人，可是他從頭到尾都盡到做為朝臣的責任─監督國君─這才是真正的人才。當然唐太宗年紀愈大就對魏徵愈生氣，在魏徵死後把嫁給他的公主叫回來，又把為魏徵立的碑打掉，可見「君臣之際固難言也」！（《新唐書‧魏徵傳》首句）
三、進士輕明經 賢母重親情
一對表兄弟參加科舉，結果只有表哥上了榜，他開玩笑地對跟表弟說：「你不如去考明經科算了！」進士與明經在時人眼中的落差從表弟「深恨」，以及胡註：「當時有『焚香禮進士，設幕試明經』之語」來看，就知道絕不只一二級而已。當表弟當上宰相後，他的母親跟家中侍婢說：「多幫我準備鞋襪，我要跟我的姊妹一同被放逐去了。」表弟才趕忙哭道絕不會報復表哥。
這個故事讓我們看到當時人對兩種考試等級的看法，一種看法一旦被人們所習慣，就會讓人不好意思去反省它的對錯，這位母親提醒我們，這種隨俗辱人或感到受辱其實都是不應該的。
四、盜賊蠭起 官軍多敗 皇帝年少 宦官操持
僖宗寵信的宦官田令孜「頗讀書，多巧數」可見有點本事，而且品性不好：「招權納賄，除官及賜緋紫（四品以上官員）皆不關白於上」。他與僖宗每次見面時都帶兩盤果食，談一陣子才退出來，請問他們在談什麼？
大宦官仇士良經憲宗至敬宗朝，退休時和小宦官說：「固權之術有二：一，不要讓陛下接近讀書人；二，帶著陛下日新月異地玩，別讓他空閒下來。」前者的原因是不要讓皇帝懂道理，後者想來就是田令孜和僖宗說話的內容了，所以接著通鑑就記載宮中為此花了多少錢。此時朝臣們在做什麼呢？他們不可能無法判斷此事的好壞，可是他們不開口，於是朝政只有繼續敗壞下去。
五、好妖術 刑戮嚴酷 蜀人不悅 斥高駢 鬼神不容 咈然就戮
高駢曾平定蠻人（南詔）二十萬眾，所以一到四川就改變了當地戒慎防守的習慣。另外他想省軍費，不給兵士應得的衣糧；好妖術，出兵時做法，打勝就說是天兵天將的功勞；官員若是從小吏升上來的，以他們沒正式念過書而全部撤職；民間素來付稅都會打折，高駢說再如此就是行賄。如此從內到外的改弦更張令軍民十分厭惡，終於在某天打進節度使府中，高駢躲進廁所才沒被找到。
後來是監軍出面協調才讓這些突將離開。但高駢可沒忘記此事，沒多久趁夜衝進突將們的家，殺盡家中老少，一婦人在臨刑時大罵道：「高駢！汝無故奪有功將士職名、衣糧，激成眾怒；幸而得免，不省己自咎，乃更以詐殺無辜近萬人，天地鬼神，豈容汝如此！我必訴汝於上帝，使汝他日舉家屠滅如我今日，冤抑汙辱如我今日，驚憂惴恐如我今日！」此話由女子說出更是聲勢驚人，高駢過去在人們心目中能文能武的好形象到此是一筆勾銷了。這是黃巢亂前的地方情況。
利歌：胡三省註婦人的話：「觀異日高駢之禍，則信如婦人之言矣。」我不喜歡，婦人所以如此說是因為高駢自己信這些，胡三省卻是因為已經知道高駢的下場才如此註的吧？事實上多得是禍害遺千年的例子。懲罰這種全天下都知道是壞人的人，應該靠時人，不要說什麼天理報應。
(續)
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